পৃষ্ঠা ৩১ থেকে ৪৫

পৃষ্ঠা:৩১

১. যায়নাৰ বিনতে জাহাশ ২. উম্মে কুলসুম বিনতে উমাইয়াহ ৩. জুয়াইরা বিনতে হারেস ৪. উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান ৫. মারিয়াহ আল মিশরী যিনি ছিলেন ইবরাহীমের মা। ৬. রায়হানাহ বিনতে আমর, তিনি ছিলেন বনি কুরাইযা গোত্রের সবচেয়ে সুন্দরী নারী। নবী তাকে শুধুমাত্র রাজনৈতিক কারণে বিবাহ করেন।

৩৭.আয়েশা এবং উম্মে সালমা

ফাতেমা আল খাযায়ী হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আয়েশা -কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, একদিন রাসূল আমার ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এতদিন আপনি কোথায় ছিলেন? তিনি বলেন, হে হুমায়রা! আমি উম্মে সালমার কাছে ছিলাম। অতঃপর আমি বললাম, আপনি উম্মে সালমার কাছ থেকে কিসের পরিতৃপ্তি অনুভব করেন? আয়েশা বলেন, অতঃপর তিনি মুচকি হাসলেন। এরপর আবার আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল। আমি আপনার অন্যান্য স্ত্রীদের মতো নই। আপনার প্রত্যেক স্ত্রীই পূর্বে কোনো স্বামীর কাছে ছিল আমি ছাড়া। আয়েশা তখনও তিনি মুচকি হাসেন। বলেন,

পৃষ্ঠা:৩২

৩৮.আয়েশা এবং যায়নাব

আয়েশা হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী যায়নাব বিনতে জাহাশের ঘরে অবস্থান করে মধু পান করতেন। অতঃপর আমি ও হাফসা পরামর্শ করে ঠিক করলাম, আমাদের দু’জনের মধ্যে যার কাছেই নবী আগমন করবেন সে যেন বলে, আমি আপনার মুখ হতে মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি। আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন? অতঃপর রাসূল তাদের একজনের কাছে আসলে তিনি ঐ কথা বলেন। জবাবে তিনি বলেন, না। বরং আমি যায়নাব বিনতে জাহাশের কাছে মধু পান করেছি। আমি আর কখনো মধু পান করব না। তখন এ আয়াত অবতীর্ণ হয়।يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌঃঅর্থাৎ হে নবী! আপনি কেন সে বস্তু হারাম করলেন, যা আল্লাহ আপনার জন্য হালাল করেছেন? আপনি কি আপনার স্ত্রীদের খুশি করতে চান? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূন্ন অধরীম: আয়াত-১)

৩৯,৪০. আল্লাহর পক্ষ হতে সাহায্য

উরওয়াহ্ ইবনে যুবাইর আয়েশা পুল্লল্ল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন রাসূল কোনো সফরের নিয়ত করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। তাদের মধ্যে যার নাম উঠতো সফরে তিনি তাঁকে সঙ্গে নিয়ে যেতেন। একদা কোনো একটা যুদ্ধের সময় তিনি লটারি করলেন। তাতে আমার নাম উঠল এবং আমি তাঁর সঙ্গে সফরে রওয়ানা হলাম। এটা পর্দার হুকুম অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। আমি হাওদায়ে (ছইয়ের ভিতরে) বসলে তা সহ আমাকে

পৃষ্ঠা:৩৩

সওয়ারীতে উঠিয়ে দেয়া হতো এবং ঐভাবেই নামানো হতো। এভাবেই আমাদের সফর চলল। অতঃপর রাসূল যখন ঐ যুদ্ধ শেষ করে ফিরে আসলেন এবং প্রায় মদিনার কাছে পৌঁছে গেলেন, তখন যাত্রা বিরতী দেন। এরপর তিনি রাত্রেই কাফিলা রওয়ানা হওয়ার আদেশ করলেন। রওয়ানা হওয়ার ঘোষণা দেয়া হলে আমি উঠে সৈন্যবাহিনী অতিক্রম করে বাইরে আসলাম এবং আমার কাজ সেরে ফিরে আসলাম। এরপর আমার গলায় হাত দিয়ে দেখতে পেলাম আমার গলার হারটা ছিঁড়ে পড়ে গেছে। অতঃপর আমি আমার হারের সন্ধান করতে লাগলাম এবং খুঁজার ব্যস্ততায় দেরী করে ফেললাম। অতঃপর যারা আমার হাওদাজ (উটের পিঠে) উঠিয়ে দিত ইতোমধ্যে তারা আসল এবং আমি যে উটে আরোহণ করতাম সে উটের পিঠে তা উঠিয়ে দিল। তাদের ধারণা ছিল যে, আমি ভিতরেই আছি। কারণ সে সময় মেয়েরা হালকা পাতলা হতো, ভারী বা মোটাসোটা ও মাংসল হতো না। কেননা; তখন তারা খুব অল্প পরিমাণই খাবার খেতে পেত। সুতরাং হাওদাজ উঠিয়ে দেয়ার সময় লোকেরা বুঝতেই পারেনি যে, আমি তার ভিতরে নেই। তাই উঠিয়ে দিয়েছে। উপরন্তু সে সময় আমি কম বয়সী কিশোরী ছিলাম। অতঃপর তারা উট হাঁকিয়ে চলে যাওয়ার পর আমি আমার হার খুঁজে পেলাম। কিন্তু তাদেরকে পেলাম না। তখন আমি যে স্থানে ছিলাম সেখানেই থেকে যেতে মনস্থ করলাম। আমি মনে মনে ধারণা করলাম, তারা যখন আমাকে পাবে না তখন আমার খোঁজে এখানে ফিরে আসবে এবং আমি বসে থাকলাম। ঘুমে আমার চোখ বন্ধ হয়ে আসলে ঘুমিয়ে পড়লাম। এদিকে সাফওয়ান ইবনে মুআত্তাল, যিনি প্রথমে সুলামী ও পরে যার্কওয়ানী হিসেবে পরিচিত ছিলেন, তিনিও সৈন্যদলের পেছনে (পরিদর্শক হিসেবে) থেকে গিয়েছিলেন। ভোরে আমার স্থানের কাছাকাছি এসে ঘুমে মগ্ন মানুষের মতো দেখতে পেয়ে আমার নিকট আসলেন। পর্দার নিয়ম নাযিল হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখতে পেতেন। সে তার উট থামিয়ে ইন্নালিল্লাহ পাঠ করলে আমি জেগে উঠলাম। অতঃপর সে তার উটের দুই পা চেপে ধরে রাখলে আমি সওয়ার হলাম। আমাকে নিয়ে তিনি উটের লাগাম ধরে কাফেলার দিকে হেঁটে চললেন।

পৃষ্ঠা:৩৪

এদিকে লোকেরা ঠিক দুপুরে সওয়ারী হতে নেমে আরাম করছিল। সে সময় আমরা গিয়ে সৈন্যদলের সাথে মিলিত হলাম। অতঃপর ধ্বংসযোগ্য লোকেরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো। অপবাদ আরোপের ব্যাপারে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল নেতৃত্ব দিচ্ছিল। পরে আমরা মদিনায় পৌঁছলাম। আমি একমাস পর্যন্ত অসুস্থ থাকলাম। অপবাদ আরোপকারীদের অপবাদ লোকদের মাঝে ছড়িয়ে পড়তে থাকল। অসুস্থ অবস্থায় আমার সন্দেহ হচ্ছিল যে, এর পূর্বে অসুস্থ হয়ে পড়লে আমি নবী থেকে যে মায়া ও মনোযোগ দেখেছি, (এখন) তা দেখতে পাচ্ছি না। তিনি আসতেন এবং সালাম দিয়ে বলতেন, কেমন আছ? আমি এর কিছুই বুঝলাম না। শেষ পর্যন্ত আমি খুব দুর্বল হয়ে পড়লাম। একদা আমি কিছুটা সুস্থবোধ করলে (একদিন রাতের বেলা) আমি ও মিসতার মা জঙ্গলে পায়খানার জায়গার দিকে (প্রকৃতির ডাকে সাড়া দেয়ার জন্য) বের হলাম। (এজন্য) আমরা শুধু রাতের বেলাতেই বের হতাম। এটা আমাদের ঘরের কাছাকাছি জায়গায় পায়খানা বানানোর আগের ঘটনা। আমরা প্রথম যুগের আরবদের মতো জঙ্গলে কিংবা দূরে গিয়ে প্রয়োজন সেরে আসতাম। আমি ও আবূ রুহমের কন্যা উম্মু মিসতাহ বের হয়ে হাঁটতে থাকলে সে তার কাপড় পেচিয়ে পড়ে গেল এবং বলে উঠল, মিসতা ধ্বংস হোক। আমি তাকে বললাম, তুমি খুব মন্দ কথা বললে। তুমি এমন এক লোককে গালি দিচ্ছ যে বদর যুদ্ধে শরীক হয়েছিল। তখন সে (মিসতার মা) বলল, আরে, অবলা। তারা কি বলেছে তাকি তুমি শুননি? তখন তিনি অপবাদ আরোপকারিদের কথা আমাকে জানালেন। এরপর আমার অসুস্থতা আরো বেড়ে গেল। আমি ঘরে ফিরে আসলে রাসূল (সা:) আমার নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন, কেমন আছ? আমি বললাম, আমাকে আমার পিতামাতার নিকট যাওয়ার অনুমতি দিন। আয়েশা বর্ণনা করেছেন, আমি সে সময় তাদের (আমার পিতামাতা) কাছ থেকে অপবাদ রটনার সংবাদ সম্বন্ধে সঠিকভাবে জানতে আগ্রহী ছিলাম। রাসূল আমাকে অনুমতি দিলে আমি আমার পিতা-মাতার নিকট চলে গেলাম। সেখানে আমার মাকে জিজ্ঞেস করলাম, লোকেরা কি বলে বেড়াচ্ছে? তিনি বললেন, হে আয়েশা। তুমি বিষয়টাকে নিজের জন্য হালকাভাবেই গ্রহণ করো। আল্লাহর কসম! কোনো

পৃষ্ঠা:৩৫

মেয়ে যদি সুন্দরী হয়, তার স্বামীও যদি তাকে ভালোবাসে, আর যদি তার সতীন থাকে তাহলে তারা অনেক কথাই বলে থাকে। আমি বললাম, সুবহানাল্লাহ! লোকেরা এ কথা বলাবলি করছে। অতঃপর সে রাত আমি এমনভাবে কাটালাম যে, ভোর পর্যন্ত চোখের পানি বন্ধ হলো না এবং চোখের দু’টি পাতা এক করতে পারলাম না। এভাবেই রাত কেটে ভোর হলো। পরে ওহি অবর্তীর্ণ বন্ধ থাকার ফলে রাসূল তাঁর স্ত্রীকে (আমাকে) আলাদা করে দেয়ার বিষয়ে পরামর্শের জন্য আলী ইবনে আবি তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদ -কে ডাকলেন। উসামা যেহেতু জানতেন যে, তিনি তার স্ত্রীদেরকে খুবই ভালোবাসেন, তাই তিনি সেভাবেই কথা বললেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম! আপনার স্ত্রী সম্পর্কে আমি তো তাঁদের বিষয়ে ভালো ছাড়া খারাপ কিছু জানি না। আর আলী ইবনে আবি তালিব বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর তরফ থেকে কোনো কিছুই আপনার জন্য সংকীর্ণ বা কঠোর করে দেয়া হয়নি। তাকে ছাড়া স্ত্রীলোক আরো অনেক আছে। বাদিটিকে জিজ্ঞেস করুন সে (এ বিষয়ে) অবশ্যই আপনাকে সঠিক কথা বলবে। সুতরাং রাসূল (বাঁদি) বারীরাকে ডেকে বললেন, হে বারীরা! তুমি কি তার (আয়েশা) মধ্যে সন্দেহজনক কিছু দেখেছ? বারীরাহ্ বলল, না, সেই মহান সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য বিধানসহ পাঠিয়েছেন! আমি তাঁর মধ্যে এ ছাড়া আর কোনো কিছুই দোষণীয় দেখিনি যে, কম বয়সী হওয়ার কারণে তিনি আটার খামির রেখে ঘুমিয়ে পড়েন আর বকরি এসে তা খেয়ে ফেলত। অতঃপর রাসূল সে দিনই খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের মুকাবিলায় সহযোগিতা চাইলেন। রাসূল বললেন, ঐ লোকের মুকাবিলায় আমাকে কে সাহায্য করবে যে আমার পরিবার সম্পর্কে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে? আল্লাহর কসম! আমার স্ত্রী সম্পর্কে আমি ভালো ছাড়া অন্য কোনো কিছুই জানি না। আর লোকেরা এমন এক লোককে জড়িয়ে কথা বলছে যার সম্পর্কেও আমি ভালো ছাড়া অন্য কোনো কিছুই জানি না। আর সে তো আমার সঙ্গে ছাড়া আমার স্ত্রীদের সম্মুখে যেত না।

পৃষ্ঠা:৩৬

তখন (আওস গোত্রের) সা’দ (ইবনে মুআয় আনসারী) দাঁড়িয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম। তার মুকাবিলায় আমি আপনাকে সাহায্য করব। সে যদি আওস সম্প্রদায়ের লোকও হয়ে থাকে, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি আমাদের ভাই খাযরাজ সম্প্রদায়ের লোক হয়ে থাকে, তাহলে আপনি আদেশ করুন তার বিষয়ে আমরা আপনার আদেশ পালন করব। এরপর খাযরাজ সম্প্রদায়ের নেতা সা’দ ইবনে উবাদাহ উঠে দাঁড়ালেন। এর আগে তিনি একজন সৎ ও মেক্কার লোক ছিলেন। কিন্তু সম্প্রদায়ের প্রতি অনুরাগ তাকে উত্তেজিত করে তুলল। তিনি বললেন, তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর শপথ! তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং সে সামর্থও তোমার নেই। সঙ্গে সঙ্গে উসাইদ ইবনে হুযাইর উঠে বললেন, তুমি মিথ্যা বলছ। আমরা নিশ্চয় তাকে হত্যা করে ছাড়ব। তুমি একটা মুনাফিক। তাই মুনাফিকের পক্ষ নিয়ে বিবাদ করছ। এরপর আওস ও খাযরাজ উভয় সম্প্রদায়ই তৈরি হয়ে লড়াই করতে অগ্রসর হলো। রাসূল তখনও মিম্বারের ওপর ছিলেন। তিনি মিম্বার থেকে নেমে সবাইকে নিরন্ত করলেন। ফলে সবাই থেমে গেল এবং তিনিও থেমে গেলেন, কিন্তু আর কিছু বললেন না। আয়েশা বলেন, অতঃপর আমি সারাদিন কাঁদতে থাকলাম। আমার অশ্রু বন্ধ হলো না কিংবা সামান্যতম সময়ও ঘুমের পরশ পেলাম না। আমার পিতামাতা আমার পাশেই থাকতেন। ইতোমধ্যে ক্রন্দনরত অবস্থায় একটা রাত ও দিন অতিবাহিত হয়ে গেল। আমার মনে হলো, ক্রমাগত কান্নায় আমার কলিজা বিদীর্ণ হয়ে যাবে। তাঁরা (আমার পিতামাতা) উভয়ে আমার পাশে বসা ছিলেন আর আমি কাঁদছিলাম। সে সময় একজন আনসারী মহিলা (বাড়ির ভিতরে) আসার অনুমতি চাইলে আমি তাকে অনুমতি দিলাম। সেও আমার পাশে বসে কাঁদতে শুরু করল। এমন সময় রাসূল প্রবেশ করে (আমার পাশে) বসলেন। অথচ যেদিন থেকে অপবাদ রটানো হয়েছে তারপর থেকে তিনি আমার পাশে আর বসেননি। ইতোমধ্যে একমাস অতিবাহিত হয়ে গেছে। ওহি অবতীর্ণ করে আমার বিষয়ে রাসূল-কে কিছুই জানানো হয়নি। তিনি তাশাহহুদ পড়ে আমাকে বললেন, হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমি এরূপ এরূপ কথা শুনেছি। তুমি যদি নির্দোষ ও নিষ্পাপ হয়ে থাক, তাহলে অচিরেই আল্লাহ তোমার নির্দোষ হওয়ার কথা অবতীর্ণ করবেন। আর যদি তুমি পাপ কাজে লিপ্ত

পৃষ্ঠা:৩৭

হয়ে থাক, তাহলে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাওবাহ্ কর। কেননা, বান্দা যখন পাপ স্বীকার করে তাওবা করে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। রাসূল তাঁর কথা শেষ করলে আমার অশ্রু বন্ধ হয়ে গেল। এমনকি আমি এক বিন্দু অশ্রুও অনুভব করলাম না। তখন আমি আমার পিতাকে বললাম, আমার পক্ষ থেকে রাসূল-কে জওয়াব দিন। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! আমি বুঝতে পারছি না রাসূলকে কি জওয়াব দেব? তখন আমার মাকে বললাম, আমাকে রাসূল যা বললেন আমার পক্ষ থেকে তার জওয়াব দিন। তিনিও (আমার মা) বললেন, আল্লাহর শপথ! আমি বুঝতে পারছি না যে, রাসূল -কে কি জওয়াব দেব? তখনো আমি ছিলাম কম বয়সী কিশোরী, ফলে আমি কুরআন বেশি পড়িনি। তবুও আমি বললাম, আল্লাহর কসম। আমি জানি লোকেরা যা বলাবলি করছে তা আপনারা শুনেছেন এবং তা আপনাদের মনে বদ্ধমূল হয়ে গেছে। আর তা আপনারা সত্য বলে ধরে নিয়েছেন। আমি যদি বলি, আমি নির্দোষ ও নিষ্পাপ, আর আল্লাহ তো জানেন যে, আমি নির্দোষ ও নিস্পাপ তাহলেও আপনারা ঐ বিষয়ে আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি আপনাদের কাছে বিষয়টা স্বীকার করি, আল্লাহর কসম! তিনি জানেন এ বিষয়ে আমি নিস্পাপ ও নির্দোষ, তাহলে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! ইউসুফ (আ)-এর পিতাকে ছাড়া আমি আপনাদের ও আমার জন্য কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না। অতঃপর তিনি বলেছিলেন, “ধৈর্যই (এখন আমার জন্য) উত্তম। তোমরা যা কিছু বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই আমার সাহায্যকারী-” (সূরা ইউসুফ ১৮)। অতঃপর আমি বিছানায় পাশ ফিরলাম। আমি আশা করছিলাম যে, আল্লাহ আমাকে পবিত্র ও নির্দোষ ঘোষণা করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি কখনো ধারণ করিনি যে, আমার বিষয়ে ওহি অবতীর্ণ হবে। আমি নিজেকে এতটুকু যোগ্যও মনে করতাম না যে, আমার ব্যাপারে কুরআনের আয়াত আসবে। তবে আমি এ মর্মে আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতাম যে, রাসূল আমার পবিত্রতা ও নির্দোষিতা বিষয়ে স্বপ্ন দেখবেন। আল্লাহর কসম! তিনি তাঁর জায়গা ছেড়ে তখনও উঠে পড়েননি, আর বাড়ির অপর কেউ বের হয়ে পড়েননি, ঠিক তখনি তাঁর ওপর ওহি অবতীর্ণ হল। ওহি অবতীর্ণের আগের সময়ে তাঁর যে কষ্টকর অবস্থা হতো তাই আরম্ভ ঢুলো। এমনকি এ অবস্থায় শীতের দিনেও তাঁর শরীর

পৃষ্ঠা:৩৮

থেকে মুক্তার বিন্দুর মতো ঘাম বের হতো। রাসূল-এর এ অবস্থা দূর হলে তিনি হাসলেন। তিনি সর্বপ্রথম যে কথাটা বললেন তা হলো, হে আয়েশা! আল্লাহর প্রশংসা কর। আল্লাহ তোমাকে পবিত্র ও নিষ্পাপ ঘোষণা করেছেন। তখন আমার মা আমাকে বললেন, উঠে রাসূলকে সম্মান দেখাও। আমি বললাম, না, তা করব না। আল্লাহর প্রশংসা ব্যতীত আমি আর কিছুই করব না। মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহ আয়াত অবতীর্ণ করেছিলেন,ঃإِنَّ الَّذِينَ جَاءُ وَ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لكُمْ لِكُلِّ امْرِي مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ – لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفَلَهُ مُّبِينٌ – لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْيأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ – وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِعَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيْهِ عَذَابٌعَظِيمٌ – إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَيْسَ لَكُمْ بِهِعِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ – وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّايَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هُذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ – يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْتَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ – وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُعَلِيمٌ حَكِيمٌ – إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّوْنَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوالَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ – وَلَوْلَافَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ – يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعُ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُبِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ

পৃষ্ঠা:৩৯

أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَنِّى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ – وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوْا اَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُوْرٌرَّحِيمঃ“যারা এ অপবাদ আরোপ করেছে তারা তোমাদের মধ্যেকারই একদল লোক। এটাকে তোমরা তোমাদের জন্য খারাপ মনে করো না; বরং তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর তাদের প্রত্যেক লোক যে পাপ অর্জন করল তা তার জন্য নির্দিষ্ট থাকবে। আর যে এ বিষয়ে বড় অংশ অর্জন করবে তার জন্য রয়েছে বড় আযাব। তোমরা যখন তা শুনলে তখন ঈমানদার নারী ও পুরুষেরা নিজেদের সম্পর্কে ভালো ধারণা পোষণ করলে না কেন? তারা কেন বললে না যে, এটা একটা অপবাদ। এ বিষয়ে তারা কেন চারজন সাক্ষী আনলো না। সুতরাং যখন তারা সাক্ষী আনতে ব্যর্থ হয়েছে তখন নিজেরাই আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী। দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর ফযল ও রহমত যদি তোমাদের প্রতি না হতো তাহলে যা তোমরা করেছ সেজন্য তোমাদের ওপর বড় দুর্যোগ নেমে আসত। যখন তোমরা জিহ্বায় এমন একটা বিষয় আওড়াচ্ছিলে আর মুখে মুখে উচ্চারণ করছিলে যে বিষয় সম্পর্কে তোমাদের কিছুই জানা ছিল না। আর একে খুবই সহজ ব্যাপার মনে করছিলে। কিন্তু আল্লাহর নিকট তা ছিল ভয়ানক। যখন তোমরা ঐ কথা শুনলে তখন কেন বললে না যে, এ সম্পর্কে আলাপ-আলোচনা করা আমাদের উচিত নয়। হে আল্লাহ। তুমি মহান ও পবিত্র, আর এটা হলো মারাত্মক অপবাদ। তোমরা ঈমানদার হয়ে থাকলে পুনরায় অনুরূপ কাজ না করার জন্য আল্লাহ তোমাদের আদেশ দান করছেন, আর তার হুকুম স্পষ্ট বর্ণনা করে শুনাচ্ছেন। তিনি সর্বাপেক্ষা গুণী ও বিজ্ঞ। যারা ঈমানদারদের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে দেয়া পছন্দ করে, দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে। আল্লাহ সব কিছু জানেন কিন্তু তোমরা জান না। আল্লাহর ফযল ও রহমত তোমাদের প্রতি না হলে (তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে যেতে)। “আল্লাহ দয়ালু ও মেহেরবান।” (সূরা আন-নূর। আয়াত-১১-২০)

পৃষ্ঠা:৪০

আবু বক্স সিদ্দীক আত্মীয়তার কারণে মিসতা ইবনে উসামার জন্য ব্যয় করতেন। আমার পবিত্রতা সম্পর্কে আল্লাহ এসব আয়াত অবতীর্ণ করলে তিনি বলেন, আমি মিসতাহর জন্য কিছুই ব্যয় করব না। কারণ সে আয়েশার বিরুদ্ধে অপবাদ রটিয়েছে। এ সময় আল্লাহর এ নির্দেশ অবতীর্ণ হয়-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرَبِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ “তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহর নিম্নমত প্রাপ্ত ও স্বচ্ছলতার অধিকারী তারা আল্লাহর রাস্তায় আত্মীয়-মিসকীন ও মুহাজিরদেরকে না দেয়ার জন্য যেন শপথ না করে; বরং তাদের উচিত ক্ষমা করে দেয়া ও ক্ষমাসুন্দর দৃষ্টিতে দেখা। তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদের মাফ করে দিন। নিশ্চয় আল্লাহ সব কিছু শোনেন এবং জানেন। (দূর খান-দূর। আয়াত-২১) তখন আবূ বক্র ন্দ্র বললেন, আল্লাহ আমাকে মাফ করে দিন তাই আমি পছন্দ করি। তিনি মিসতাহকে এর আগে যা দিতেন তাই দিতে থাকলেন। রাসূলযায়নাব বিনতে জাহাশকে আমার বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, হে যায়নাব! আয়েশার ব্যাপারে তুমি কি জান এবং কি দেখেছ? জওয়াবে তিনি বলেছিলেন, হে আল্লাহর রাসূল। আমি আমার কান ও চক্ষুকে রক্ষা করেছি। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর সম্পর্কে ভালো ছাড়া খারাপ কিছুই জানি না। আয়েশা বলেন, তিনিই (যাইনার) আমার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। কিন্তু পরহেযগারী ও আল্লাহভীতির কারণে আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করলেন।

পৃষ্ঠা:৪১

৪১.আয়েশা-এর হিজরত

ওয়াকিদ এবং ইবনে জারির বর্ণনা করেন। যখন আবদুল্লাহ ইবনে আরিকাত আদ দাইলী মদিনা থেকে মক্কায় ফিরে যায়, তখন রাসূল ও আবু বকর উভয়ে যায়েদ ইবনে হারেস ও রাফেকে তার সাথে প্রেরণ করেন। আর তারা উভয়ে ছিল রাসূল-এর দাস। যাতে করে তারা মক্কা থেকে তাদের পরিবারকে মদিনায় নিয়ে আসতে পারে সে জন্য তিনি তাদেরকে দুটি বাহনে পঞ্চাশ দিরহাম দিলেন। তারপর তারা আবু বকর ভূদ্র-এর স্ত্রী, রাসূল-এর দুই মেয়ে ফাতেমা ও উম্মে কুলসুম এবং দুই স্ত্রী আয়েশা ও সাউদা ট্রে-কে নিয়ে আসেন। আয়েশা বলেন, অতঃপর আমি একজন ঘোষণাকারীকে ঘোষণা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর অনুমতির মাধ্যমে আমরা নিরাপদ হয়ে গেলাম।

৪২.নবী-এর ঘরে আয়েশা

আয়েশা যখন নবী ঘরে উঠেন তখন তিনি ছিলেন খুবই অল্প বয়সী। আয়েশা বলেন, তখন আমি নবী-এর সামনে বাচ্চাদের সাথে খেলা করতাম। আর আমার অনেক খেলার সাথি ছিল। যখন রাসূল আমাদেরকে সাথে পেতেন, তখন তিনি আমাদেরকে খুব আনন্দ দিতেন এবং আমাদের সাথে খেলা করতেন। আয়েশা আরো বলেন, একদিন আমার কাছে দুটি বাচ্চা ছিল, যারা আমার সাথে খেলা করছিল। এমন সময় আবু বকর ন্দ্রে এসে তাদেরকে খেলা বন্ধ করার জন্য ধমক দিলেন। তখন রাসূল বলেন, তাদেরকে খেলতে দাও।

পৃষ্ঠা:৪২

৪৩.আয়েশা-এর বর্ণনা

আয়েশা বলেন, একদা রাসূল বাচ্চাদের খেলার শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তারা বর-কনে সাজিয়ে চারপাশে বসে খেলা করছিল। এমতাবস্থায় রাসূল (সা:) আয়েশা -কে বলেন, হে আয়েশা। এদিকে দেখ তো। অতঃপর আমি আসলাম এবং আমার থুতনি রাসূল-এর কাধের ওপর রাখলাম। আর আমি রাসূল (সা:)-এর দুই কাধের ওপর দিয়ে দেখতে ছিলাম। তখন রাসূল বলেন, তুমি কি তৃপ্তি পাচ্ছ না? আয়েশা বলেন, অতঃপর আমি বললাম, না। আর আমি এটা জন্য বলি, যাতে করে আমি তাঁর নিকট আমার অবস্থানটা লক্ষ্য করতে পারি। কিছুক্ষণ পর ওমর পুত্র আসলেন। আয়েশা বলেন, অতঃপর সকলেই খেলা বন্ধ করে দিলেন। তখন রাসূল বললেন, আমি জিন অথবা মানুষের মধ্য হতে কোনো শয়তানকে দেখতে পাচ্ছি না। নিশ্চয়ই তারা ওমরকে দেখে পালিয়ে গেছে।

88.শৈশব

আয়েশা-এর শিশু অবস্থা হতে বেড়ে উঠাটা লক্ষ্য আল্লাহর রাসূল করলেন। আর তার স্বাভাবিক আচার-আচারণ সবাইকেই আনন্দ দেয়। আয়েশা বর্ণনা করে বলেন, রাসূল তাবুক অথবা খায়বার থেকে ফিরে আসেন। আর এমন সময় তাঁর খেলনাতে পর্দা দেয়া ছিল। হঠাৎ করে বাতাস এসে তার খেলনার এক পাশের পর্দার কিছু অংশ উঠিয়ে দেয়। তখন রাসূল বলেন, হে আয়েশা! এটি কি? আয়েশা বলেন, এটা আমার মেয়ে (আসলে তার খেলার পুতুল বিশেষ) তারপর তিনি দুটি পাখা বিশিষ্ট একটি মাটির ঘোড়া দেখতে পান। তখন তিনি বলেন, এটা কি? তিনি বলেন, ঘোড়া। রাসূল বলেন, তার ওপর ঐ দুটা কি? তিনি বললেন, পাখা। রাসূল বললেন, ঘোড়ার কি পাখা হয়? আয়েশা বলেন, আপনাকি শুনেননি সুলাইমান (আ)-এর ঘোড়ার দুটি পাখা ছিল? রাবী বলেন, তখন রাসূল সে দেন, এমনকি তার দুই চোয়ালের দাঁত দেখা যাচ্ছিল।

পৃষ্ঠা:৪৩

৪৫.আয়েশা ও মদিনার মহামারি

আয়েশা বলেন, রাসূল যখন মদিনায় আসলেন তখন সেখানে জ্বরের মহামারি চলছিল। তখন সাহাবীরা সবাই একে একে অসুস্থ হয়ে পড়ছিলেন। অতঃপর রাসূল-এর আগমনের কারণে আল্লাহ তায়ালা মদিনা হতে এ বিপদ দূর করে দেন। আয়েশা বলেন, আবু বকর  আমের ইবনে ফুহাই টু এবং আবু বকর এর দাস বেলাল একই বাড়িতে ছিলেন এবং তারাও জ্বরে আক্রান্ত হয়ে গিয়েছিলেন। অতঃপর আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদেরকে আহবান করলাম। আর এ ঘটনা ছিল আমাদের ওপর পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বে।।

৪৬.আয়েশা ও খাদিজা

আয়েশা ও খাদিজা উভয়ই ছিলেন রাসূল-এর স্ত্রী। উভয়ই ছিলেন রাসূল এর সবচেয়ে বেশি প্রিয়প্রাত্র। যার প্রমাণ রাসূল-এর কথা ও কাজের মাধ্যমেই পরিলক্ষিত হয়। তবে উভয় কখনো একই সাথে রাসূল-এর স্ত্রী হিসেবে থাকেননি। একজন মারা যাওয়ার পর, অপরজন তার স্থান দখল করেন। উভয়েই নিজ নিজ দক্ষতার দ্বারা রাসূল-এর হৃদয়ের সবচেয়ে বড় জায়গাটি দখল করে নিয়েছিলেন। শ্রেষ্ঠত্বের দিক দিয়ে কেউ কারো চেয়ে কম অগ্রসর হননি। তবে খাদিজা -এর দিকেই পাল্লাটা একটু ভারি। আয়েশা (রা:) বলেন, রাসূল খাদিজাকে যতটুকু ভালোবাসতেন তার অন্যান্য স্ত্রীকে ততটুকু ভালোবাসতেন না। আমি রাসূল-এর কাছে তার আলোচনা অনেক শুনেছি। আমার বিবাহের পূর্বেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। যখনই আমি তার ব্যাপারে কোনো কিছু শুনতাম, তখন তা মনে রাখতাম। একদা শুনতে পেলাম যে, আল্লাহ তায়ালা তাঁর নবীকে আদেশ করেন যে, তিনি যেন খাদিজাকে জান্নাতের মধ্যে একটি ঘরের সুসংবাদ দেন। তাছাড়া যখনই রাসূল কোনো ছাগল জবাই করতেন, তখন তা খাদিজার বন্ধুদেরকে সেখান থেকে হাদিয়া দিয়ে দিতেন।

পৃষ্ঠা:৪৪

অন্য বর্ণনায় আয়েশা বলেন, রাসূল খাদিজাকে যতটুকু ভালোবাসতেন তার অন্যান্য স্ত্রীকে ততটুকু ভালোবাসতেন না। আমি তাকে দেখিনি, তবে রাসূল খুব বেশি করে তার আলোচনা করতেন। আবার কখনো কখনো ছাগল যবাই করে তার বন্ধু-বান্ধবদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন। ফলে কখনো আমি বলে ফেলতাম, দুনিয়াতে খাদিজা ছাড়া আর কোনো মেয়ে নেই? তখন তিনি বলতেন, সে তো আছেই; তার ওপর আমি তার কাছ থেকে সন্তানও পেয়েছি। অন্য বর্ণনায় আয়েশা আরো বলেন, হে আল্লাহর রাসূল আপনাকে আল্লাহ তার চেয়ে আরো ভালো স্ত্রী দান করেছেন। তখন তিনি বলেন, তার চেয়ে উত্তম আল্লাহ আমাকে দেননি। সবাই যখন আমাকে অবিশ্বাস করেছিল, তখন সে আমার ওপর ঈমান এনেছে। সবাই যখন আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছে তখন সে আমাকে সত্যবাদী বলেছে। আমাকে মানুষ যখন বঞ্চিত করেছে তখন সে আমাকে সান্ত্বনা দিয়েছে। আর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে ছেলে সন্তান দান করেছেন।

৪৭.আয়েশা ও উম্মে সালমা

আয়েশা শু রাসূলের দুই স্ত্রী উম্মে সালমা এবং যয়নাব বিনতে জাহাশ। প্রথম স্ত্রী ছিল খুবই জ্ঞানী নবী-কে পরামর্শ দিতেন। আর তিনি হলেন হিন্দা বিনতে উমাইয়া। আর রাসূল-এর সাথে দুই হিজরতের সময় সাথি ছিলেন। তার দোয়ার কারণে তার স্বামীর মৃত্যুর পর আল্লাহর ইঙ্গিতেই তিনি তাকে বিবাহ করেন। রাসূল-কে বলতে শুনেন যে, নিশ্চয় আমরা আল্লাহর নিকটই ফিরে যাই। হে আল্লাহ! আমার এই বিপদ থেকে আমাকে মুক্তি দান করুন। তার শহীদ স্বামী আবু সালমা -এর দোয়া কবুলের কারণে তিনি দোয়া করেন, হে আল্লাহ! আমাকে উম্মে সালমার জন্য আমার পরে আরো চিন্তিত একটি স্বামী মিলিয়ে দিও। তুমি তাকে চিন্তিত বা কোনো প্রকার কষ্টে ফেল না। আবু সালমা যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন উম্মে সালমা বললেন, আবু সালমার চেয়ে উত্তম কে আছে। এখানে কি রাসূল-এর চেয়ে উত্তম কেউ আছে। তাকে তাই রাসূল বিবাহ করেন।

পৃষ্ঠা:৪৫

৪৮. ঈর্ষার কারণ

উম্মে সালমা-এর প্রতি উন্মুল মু’মিনীন আয়েশা -এর ঈর্ষার কারণ হচ্ছে, তিনি মনে করতেন যে, রাসূল বিবাহ করেননি; বরং তার প্রতি রাসূল তাকে অন্যদের ন্যায় শুধু মানবীয় কারণেই এর অতিরিক্ত ভালোবাসাও ছিল। হিন্দা বিনতে হারেস আল ফারেসীয়া বলেন, রাসূল বলেন, আয়েশার প্রতি আমার এক অন্য রকম মহব্বত ছিল যা অন্য কারো জন্য ছিল না। অতঃপর তিনি যখন উম্মে সালমাকে বিবাহ করলেন তখন এই মহব্বত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি চুপ থাকলেন। এ থেকে বুঝা যায় যে, উম্মে সালমার প্রতি তাঁর মহব্বত ছিল। আমেনা বলেন, যখন রাসূল আমার নিকট আসলেন তখন বললাম এতক্ষণ আপনি কোথায় ছিলেন? তিনি বলেন, হে হুমায়রা! আমি উম্মে সালমার কাছে ছিলাম। তখন তিনি বলেন, আপনি উম্মে সালমার প্রতি বেশি আশক্ত? এই কথা শুনে তিনি মুচকি হাসলেন। এ ঈর্ষার অন্যতম একটি কারণ হচ্ছে, উম্মে সালামার কাছে যে জিনিস আছে তা আয়েশা -এর কাছে থাকত না। তাছাড়া আয়েশা -এর ঘরে ওহি অবতীর্ণ হতো। আর এটি নিয়ে রাসূল এর স্ত্রীরা গর্ব করত। কিন্তু যখন তিনি উম্মে সালমাকে বিবাহ করেন, তখন থেকে ওহি তার ঘরেই অবতীর্ণ হতো।

৪৯.আবু লুবাবার তওবা

একদা উম্মে সালামার ঘরে আবু লুবাবার তওবা সংক্রান্ত ওহি নাযিল হয়। আর আবু লুবাবা ছিল ঐ ব্যক্তি, যিনি বনু কুরাইযার ব্যাপারে রাসূল হত্যার ফায়সালাটি ইশারার মাধ্যমে তাদের নিকট প্রকাশ করে দেন। এতে তিনি মনে করেন যে, এর মাধ্যমে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়ে গেলেন। যার ফলে তিনি নিজেকে মসজিদের খেজুরের খুঁটির সাথে ছয় রাত বেঁধে রাখেন এবং কসম করেন যে, যতক্ষণ না রাসূল নিজেকে মুক্ত করবে না। রাসূল তাকে মুক্ত না করেন ততক্ষণ পর্যন্ত সে যখন বিষয়টি জানতে পরলেন তখন বললেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তার তওবা কবুল না করেন ততক্ষণ পর্যন্ত আমি তাকে মুক্ত করব না। এরপর উম্মে সালমার ঘরে প্রত্যুষে তার ব্যাপারে আয়াত নাযিল হয়। উম্মে সালমা বলেন, যখন এ আয়াত নাযিল হয়, আমি রাসূল